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第7期(总第193期) 2008年4月16日   本期四版  上一期  下一期  更多期次  
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古往今来踏春行


  相传踏春习俗源于唐代,沿袭至今。冬去春来,阳光明媚,万物峥嵘,空暇之余,走出家门,沐浴在大自然的春光之中,鸟语花香,空气清新,让人顿觉神清气爽,心旷神怡。
  孔老夫子有一次与弟子闲聊,大概意思就是,虽然我是你们的老师,可也比你们大不了几岁,你们都有什么人生愿望啊,敞开心扉,随便说说吧。几个弟子听后大谈为政出仕,甚有雄心壮志。孔子微笑着,却不吭声。这时曾点一曲弹完,铿地一声放下琴,说: “我和他们想的不一样,就不说了吧。”孔子笑着鼓励: “只是随便谈谈,说出来又何妨?”曾点站起来,神态安祥,面带喜色, “我总想在阳春三月,一个惠风和畅的日子,我们几个师哥师弟,穿上春装,结伴春游。穿过山间幽静的小路,溪水丁咚,鸟鸣不绝。来到雩台前,草地上马儿羊儿在悠闲地吃着嫩草。走到沂水之滨,此地 ‘野芳发而幽香,佳木秀而繁阴’,阳光温和,河水清澈,我们便痛痛快快在洗了个 ‘开春澡’。回来的路上,我们边歌边咏,说说笑笑,意犹未尽!”话未说完,只见孔子喜笑颜开: “正和我意啊!”看来踏春古已有之,而且是一代圣贤的心之所向,梦之所萦。
  到了三国魏晋时期,竹林七贤,便常常选个丽日和风的春日结伴去竹林。一路上,他们 “谈天,如长江水滔滔不绝;说地,如黄河泛滥一发难收。”他们与竹林物化为一,忧乐两忘,随遇而适,放浪形骸,从春雨之后勃勃生机的竹林中寻找一个逍遥的人生去处。
  王羲之的 《兰亭集序》虽未说是踏春,然而以我们现代人的眼光来看 “暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事,群贤必至,少长咸集。”这难道不是一次盛大的踏春活动吗?
  人们多认为踏春始于唐代,大概是与当时的文人留下了不少脍炙人口的咏春名作不无关系。大诗人白居易的 《钱塘湖春行》中 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”脍炙人口。宋祁的 “绿杨烟外晓寒烟,红杏枝头春意闹”,贺知章的 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,叶绍翁的 “春色满园关不信,一枝红杏出墙来”,最浪漫的当数崔护的 《题都城南庄》了,“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”一次郊游踏春,竟然踏出了一段美丽的邂逅和绵绵的幽思。
  现今不比古时, “榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟”的景象已被经济发展的繁忙场景所取代,可今人古人的性情是相通的,同样渴望亲近自然,回归自然。梁实秋说: “散步的去处不一定要是山明水秀之区,如果风景宜人,固然觉得心旷神怡,就是茺村陋巷,也自有它的情趣,一切只要随缘。”踏春也是如此而已,鲜花绚烂固然好,小草青青也不错。工作学习之余,呼朋唤友,到郊外找个清静的地方,静下心来,听听鸟鸣,闻闻花香,或是拿个风筝,跑到荒郊野外无人问津的地方,重温童年的无忧无虑,使纷杂的思绪归于平和,使烦恼的心境得到暂时的解脱。
  古语有云:烟霞痼疾,泉石膏肓。徜徉于山水之中,心灵得到安慰,性灵得到提升。这春光,这草虫啼鸣,这自然的深层所潜在的活泼的生命精神陶冶着人的情操,修养人的心性,古往今来,有多少人从中受益啊!
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